真正的篆刻師，必得在筑基之時(shí)，將一點(diǎn)真性靈光與靈物相合，在體內(nèi)煉就一枚本命道?。?/p>
前世，段玉已用白毫山之法筑基，根基已成，無(wú)法再改，縱然得到篆刻師傳承，也只能取其枝葉，大致相當(dāng)于個(gè)高級(jí)工匠。
唯有形成這本命道印，方可算真正的篆刻師！
“本命道印是日后篆刻的核心，至于師門之法，棄了也就棄了……”
段玉想到師門功法，不由又是冷笑。
以師門功法筑基，于道學(xué)上而言便是與這條道脈結(jié)下因果，生出些許氣機(jī)牽連，有了這個(gè)基礎(chǔ)，師門便可以大義名分壓迫，逼得自己做出種種違心之事，縱然元神亦無(wú)法打破！
“實(shí)際上，各大道脈都是這樣，并非什么惡毒禁制，甚至只要你能爬到高位，還能反過(guò)來(lái)驅(qū)使其它地位比你低的弟子，都是金字塔……”
奈何他前世爬了一半便被高層犧牲，這一世實(shí)在不想跟對(duì)方玩了。
“若用佛家道理來(lái)說(shuō)，修煉了白毫山一脈的功法，便欠了它一點(diǎn)因果，日后要你粉身碎骨地還！現(xiàn)在我不修它，就跟它沒(méi)有絲毫關(guān)系了！”
并且，平心而論，以元神真人的見(jiàn)識(shí)，自可辨認(rèn)出，雖然白毫山功法博大精深，但還是篆刻師傳承更加奧妙莫測(cè)一些。
“不過(guò)這篆刻師之道，師法自然，還是走的道家路子，在一體系內(nèi)?！?/p>
要想成就本命道印，千年木心與萬(wàn)年石乳都是必須之物。
自己前世雖然也有這兩大靈物，奈何已成就道基，只能當(dāng)成一般資源交換使用，雖然還是得了很大好處，但不免遺憾。
“很快了……”段玉喃喃自語(yǔ)：“這一世，只要我精氣神三花圓滿，便可筑得篆刻師之基！”
……
一座墳冢新立而起。
這是段玉親自選的吉地，依山傍水，有氣流通。
若放在凡人身上，應(yīng)當(dāng)能助三代之運(yùn)，主平安如意，福澤綿長(zhǎng)。
“風(fēng)水堪輿之學(xué)只是小術(shù)，不過(guò)也在道家范疇，安葬至此，是我這個(gè)后輩的一點(diǎn)心意……”
段玉沉吟了下，印刀在青石墓碑上縱橫來(lái)去，不斷有石粉灑落。
旋即，就浮現(xiàn)出五個(gè)龍飛鳳舞的大字——無(wú)名氏之墓！
“雖然我不知前輩姓名，也不知前輩有無(wú)后人，但一杯清酒，權(quán)作祭禮……”
段玉手持杯盞，將酒水覆灑在墳?zāi)怪?，喃喃祝禱。
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